09年福建三明一中高二（上）第一次月考?xì)v史試題
來(lái)源：高考網(wǎng)整理 2009-11-13 15:14:39
1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，就其性質(zhì)而言，它是中國(guó)歷史上一場(chǎng) （ ）
A、政治運(yùn)動(dòng) B、啟蒙運(yùn)動(dòng) C、思想文化運(yùn)動(dòng) D、思想解放運(yùn)動(dòng)
2、1793年，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中，革命家羅伯斯庇爾起草的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》指出：自由是屬于所有的人做一切不損害他人權(quán)利之事的權(quán)利；……其道德界限在下述格言之中："己所不欲，勿施于人。"他引用孔子言論的主要目的是（ ）
A、宣揚(yáng)作者自己博學(xué)多才 B、利用儒家觀點(diǎn)宣揚(yáng)人權(quán)
C、擴(kuò)大儒學(xué)在西方的影響 D、接受中國(guó)古代儒家學(xué)說(shuō)
3、青年時(shí)期的錢(qián)偉長(zhǎng)在美國(guó)大使館填寫(xiě)簽證表的宗教信仰一欄時(shí)錢(qián)先生說(shuō)："我沒(méi)有宗教信仰。"美國(guó)官員說(shuō)："沒(méi)有是不行的，你就填信仰孔教吧"。這件事說(shuō)明（ ）
A、外國(guó)人一直把儒教當(dāng)成中國(guó)的國(guó)教
B、中國(guó)以外的世界，把儒家視為一種宗教
C、儒家應(yīng)當(dāng)積極參與世界宗教對(duì)話
D、儒教或曰孔教就是中國(guó)人的宗教
4、從孔子到孟子再到荀子，始終貫穿的一條思想主線是（ ）
A、從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)
B、人不分貧富貴賤都有受教育的資格
C、人皆有"惻隱之心""羞惡之心""恭敬之心""是非之心"
D、通過(guò)禮儀和法治，可以使小人變?yōu)榫樱胀ㄈ顺蔀槭ト?/p>
5、孔子說(shuō)："仁者，愛(ài)人，愛(ài)有差等。"墨子說(shuō)："兼相愛(ài)、交相利""愛(ài)無(wú)差等"。造成這種分歧的根源是（ ）
A、所處的時(shí)代不同 B、代表的階級(jí)立場(chǎng)不同
C、思想觀念不同 D、看問(wèn)題的角度不同
6、史載：明太祖曾經(jīng)想把孟子的牌位搬出孔廟�！睹献印芬粫�(shū)中最有可能引起明太祖不滿的話是（ ）
A、王何必曰利，亦有仁義而已矣
B、君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇
C、施仁政于民，省刑罰，薄稅斂
D、父子有親，君臣有義
7、據(jù)史書(shū)記載，西漢自武帝以來(lái)統(tǒng)治思想即"吾家自有制度，霸王道雜之。"這反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治思想的特點(diǎn)是（ ）
A、推行仁政 B、儒法合一 C、道法合一 D、無(wú)為而治
8、董仲舒認(rèn)為"天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也"。對(duì)這一思想準(zhǔn)確的理解是（ ）
A、認(rèn)為民性本善，君權(quán)天授 B、感嘆人性本惡，呼喚王道
C、建議以禮入法，以禮入俗 D、主張"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"
9、孟子主張"君輕民貴"，董仲舒主張"君權(quán)神授"，黃宗羲認(rèn)為君主專制是"天下之大害"。以下解釋正確的是（ ）
A、孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度
B、三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)
C、三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視
D、三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變
10、顧炎武"天下興亡，匹夫有責(zé)"的現(xiàn)實(shí)意義在于（ ）
A、批判了君主專制制度
B、澄清了"亡國(guó)"與"亡天下"的區(qū)別
C、喚醒人們的"民權(quán)"意識(shí)
D、使人們勇于改革時(shí)弊、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感
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