高二語(yǔ)文教案：《種樹(shù)郭橐駝傳》 13

　　【設(shè)計(jì)思想】

　　《種樹(shù)郭橐駝傳》名為傳記，實(shí)為典型的寓言故事，短小雋永，寫(xiě)法靈活，充滿生活氣息。本課將以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師點(diǎn)撥參與對(duì)話，由言及文，由文及道，運(yùn)用品讀涵泳、研讀探究等方法，讓學(xué)生理解文本的情趣和意蘊(yùn)，采集文言之美質(zhì)，陶冶情操，培養(yǎng)情懷，實(shí)現(xiàn)由感性到理性的升華。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、熟讀成誦，翻譯理解，積累文言實(shí)詞、虛詞等義項(xiàng)。

　　2、提要勾玄，概述文意，整體把握由養(yǎng)樹(shù)移向養(yǎng)人的行文思路。

　　3、品味探究，領(lǐng)會(huì)順天致性、休養(yǎng)生息的治民之理。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、領(lǐng)悟借種樹(shù)事例以托諷的靈活章法，感受饒有趣味的人物語(yǔ)言和生活場(chǎng)景。

　　2、體味借寓言說(shuō)理的寫(xiě)作藝術(shù)和運(yùn)用對(duì)比闡釋觀點(diǎn)的手法。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，激趣入文

　　“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”“縈縈窗下蘭，密密堂前柳。”(陶淵明)“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”。(杜甫)“我昔少年時(shí)，種松滿東崗。初移一寸根，瑣細(xì)如插秧。”(蘇軾)古人勤于植樹(shù)，留下許多種樹(shù)的詩(shī)文和佳話。其實(shí)種樹(shù)是一門(mén)學(xué)問(wèn)。它不僅可以綠化環(huán)境，造福人類(lèi).還能帶給我們?cè)S多有益的思想啟迪。今天我們就一起來(lái)欣賞柳宗元寫(xiě)的《種樹(shù)郭橐駝傳》。

　　二、誦讀積累，理解翻譯

　　1、師問(wèn)生答，簡(jiǎn)介柳宗元。

　　2、檢查誦讀，讀準(zhǔn)并識(shí)記字音。

　　3、實(shí)詞檢查，掌握用法。

　　名我固當(dāng)：名詞作動(dòng)詞，取名。

　　駝業(yè)種樹(shù)：意動(dòng)，以……為業(yè)。

　　早實(shí)以蕃：名詞作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)。

　　其蒔也若子：種植。

　　移之官理：名詞作動(dòng)詞，統(tǒng)治。

　　爪其膚而驗(yàn)其生枯：名詞作動(dòng)詞，用指甲劃破。

　　抑耗其實(shí)：它的果實(shí)。今義：事實(shí)上。

　　故病且怠：窮困。今義：疾病。

　　字而幼孩：養(yǎng)育。今義：文字。

　　三、對(duì)比整合，文章寫(xiě)法

　　1、篩選信息：郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)概括為哪幾條?請(qǐng)用文中詞句回答。

　　(原則)“順木之天，以致其性”

　　(方法)“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”

　　(態(tài)度)“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄”

　　(結(jié)果)“其天者全而其性得矣”

　　2、比較信息：其他種植者和郭橐駝在做法上有什么不同?

　　(方法)“根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及”

　　(態(tài)度)“愛(ài)之太恩，憂之太勤…‘爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”

　　(結(jié)果)“木之性日以離矣”

　　小結(jié)：郭橐駝懂得遵循樹(shù)的'生長(zhǎng)規(guī)律，相機(jī)而動(dòng)，而其他植者不顧樹(shù)的生長(zhǎng)習(xí)性，急于求成，最后適得其反。在兩者比照中，孰對(duì)孰錯(cuò)顯而易見(jiàn)。

　　3、齊讀過(guò)渡句“問(wèn)者曰：‘以子之道。移之官理，可乎?’駝曰：‘我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。”’作者借郭橐駝之口揭示了當(dāng)?shù)氐氖裁赐怀鰡?wèn)題?

　　交流：“長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。”(吏治不善)

　　讀出描寫(xiě)“吏治不善”的文字，說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)特色。

　　交流：鋪陳手法，集中表現(xiàn)，有言有行，細(xì)致人微：多用短促的排比句，兩個(gè)“爾”、五個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞令人足以想見(jiàn)官吏囂張、不可一世的氣焰。

　　4、誦讀第2—4段，養(yǎng)樹(shù)之道和治民之理該是什么關(guān)系?

　　交流：先談“養(yǎng)樹(shù)”，以“橐非能使木壽且孳也”起首。后論“治民”，以“吾又何能為哉”收尾，運(yùn)用了映襯的寫(xiě)法，前后照應(yīng)；有關(guān)樹(shù)和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。樹(shù)尤如此，人何以堪!“傳其事以為官戒也”，行文充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)精神和諷諫意義。

　　補(bǔ)充史料：

　　(ppt顯示)中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之.死亡者稅之”，政令煩出，民不聊生。

　　這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。

　　寫(xiě)作意圖：警示統(tǒng)治者整肅吏治，寬簡(jiǎn)為政，順應(yīng)老百姓的生產(chǎn)生活規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，安居樂(lè)業(yè)，以維持承平之世。

　　寫(xiě)法歸結(jié)：簡(jiǎn)潔生動(dòng)；對(duì)比映襯；婉約多諷。

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